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內容簡介: 博客來網路書店＊資深實驗劇團「創作社」第20號作品、2010年壓軸劇作《百衲食譜》，即將在年底（2010/12/23 ~ 2011/01/01）於國家實驗劇場盛大演出。

＊台灣劇場界身兼學者與編、導演身份的女性劇場工作者周慧玲，精采三部曲劇作集結出版。

＊三部劇本主題與人物互相呼應，反應台灣不同時空環境下的獨特處境，鮮活的對白引發讀者與觀眾深刻共鳴。

三個劇作產生於不同的時空情境，卻又相互呼應。《記憶相簿》和《不三不四到台灣》是兩部以死亡為主題的作品，都藉死亡書寫台灣社會情境，故而名為「死亡幻想曲」系列。《記憶相簿》和《百衲食譜》是相隔八年面世孿生劇作，劇中主要人物密切相連，但說故事角度大相逕庭，三個劇作形成精彩對照。

一部戲劇與舞蹈親密交纏的作品
三位奇情女子? 一個逝去的時代?? 一群人幽微錯綜的情感 人生

曾為台灣最早一批女兵的她們，在操槍練拳的紀律中，學習女人的千姿百態、青春情慾的收放哲學。戰爭過去，曾有的豪情已被遺忘，時代決定了命運。多年後的私密聚會，讓三人再度聚首，爭辯記憶中的食譜，一道獨門十香菜卻有兩樣不同作料，家傳還是私情？無腳木椅上，男人女人交鋒內心，追尋今昔的平衡，重又逼近自己的樣貌輪廓。

一則敷演台灣情境的女鬼Call-in 寓言

這是一齣關於人生、關於友情、關於死亡，溫暖動人的好戲。劇中敘述兩位摯友在「中陰」異境的一場迷離奇遇，全劇有如一則女鬼Call-in寓言，卻在「連篇鬼話」之中，深入探究我們身處的社會文化迷途及難退難進的不三不四人生處境。?

一個憂鬱症女子的病史回憶，是家族記憶決裂的爆發，亦是書寫個人叛逃的開始，質問集體記憶的霸權管理。一如劇中人企圖撿拾拼湊一個完整的歷史真相，卻永遠無法完成它，觀眾將發現自己對劇本內容的記憶，隨時被更動。周慧玲從女性的角度出發，藉由這部戲的完成她想「回顧一樁永遠無法釐清的記憶、向一次來不及道別的死亡說再見。」並獻給曾經歷經創傷的觀眾們。

三個劇作產生於不同的時空情境，卻又相互呼應。《記憶相簿》和《不三不四到台灣》是兩部以死亡為主題的作品，都藉死亡書寫台灣社會情境，故而名為「死亡幻想曲」系列。《記憶相簿》和《百衲食譜》是相隔八年面世孿生劇作，劇中主要人物密切相連，但說故事角度大相逕庭，三個劇作形成精彩對照。

創作社劇團核心團員、資深編導。
美國紐約大學表演研究所博士，
現職國立中央大學英文系∕所副教授兼系主任，
「台灣現代戲劇暨表演影音資料庫」www.eti-tw.com主持人。

《玉茗堂私夢》（大可，2009）編劇
《少年金釵男孟母》(劇本：大可，2009; DVD：大可，2010)編劇導演
《不三不四到台灣》（2006)編劇導演
《影癡謀殺》(2005)導演
《Click,寶貝兒》（麥田，2004）編劇導演
《驚異派對──夜夜夜麻三部曲之二》(2003)導演
《記憶相簿》(2002)編劇導演
《天亮以前我要你》(2000)編劇導演

《表演中國：女明星、表演文化、視覺政治, 1910-1945》（麥田, 2004)，及其他學術論文散見社會學、藝術學、戲劇研究等學術期刊。

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  作者： 周慧玲    新功能介紹
• 譯者：葉舒憲、戶曉輝
• 出版社：書林出版有限公司    新功能介紹
• 出版日期：2010/12/20
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

盼做課本主人 學者：原民非漢文化的傳承

 盼做課本主人 學者：原民非漢文化的傳承新頭殼newtalk 2015.08.05 黃韋銓 劉彥彤/台北報導

平地原住民立委參選人馬躍‧比吼4日指控現有課綱讓「原住民文化遭邊緣化」，高中歷史課需要更多元的族群觀點，原住民學生也應該有自己的課綱、教材，「做課本的主人」，否則原住民將缺乏「自我詮釋」及「自我認同」。針對原住民歷史在高中必修的128小時歷史課程中僅占3小時，其中1.5小時是考古，剩餘一半是真正用來認識現代原住民，馬躍‧比吼表示，「知道自己是誰很重要。」

馬躍‧比吼指出，目前原住民大學生僅占12%，對比全國大學生的41%，有明顯的區別。在學的18至21歲的原住民也僅占50%，他認為，在學率及大學生的偏低與目前所使用的教材有關，原住民需有自己的研究院、課綱、教材及培育師質，除了可以讓以原住民為主的學校受益，同時，也能讓非原住民了解不同族群的文化。

同為鄒族的台師大地理系副教授汪明輝也說，「族」代表的是原住民的集體權，是經原住民30年的運動而取得的共識，主流民意用統獨的脈絡去看「原住民族」事件，是因為國人不了解原住民，甚至連原住民都不一定了解，因原住民沒有自己的課綱。對於原住民在國民基本教育體制下，學習過多漢人文化，他更說，「原住民族並非漢文化的使命傳承者。」

汪明輝認為，「原住民應該要有自己的課綱」，紀錄語言、文化、傳統知識、歷史、地理。他也指出，目前課綱是由主流社會與統獨意識形態決定，無論是哪一邊，都不會將原住民放入重點，因此「原住民只會是片段，不是歷史事實」；他也呼籲原住民朋友，「回歸自己的主體性，在統獨之間保持距離，主張原住民擁有自己完整的課綱。」

阿美族守護聯盟成員江長銓表示，「身為阿美族，卻不知道自己族人的歷史，真的很悲哀」。江長銓表示，18歲才擁有自己的阿美族名字，以前也不知道阿美族如何命名，族群彼此之間也不知道過去歷史，直到大學才從課外書籍得知；對於現在的歷史課程，他也說「中國歷史跟原住民有什麼關係？徐蚌會戰跟我們有什麼關係？」也感嘆「沒有歷史，就沒有共同的族群記憶。」

另外，針對課綱微調，馬躍‧比吼說，不應讓年輕人來承擔大人所造成的問題，「大人應該站出來解決問題，不要讓孩子在街頭做疲憊的抗爭。」

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  • 課綱爭議　教長學生面對面座談 (圖) 1 / 30 中央社 2015年8月3日週一 台北標準時間下午11時05分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image 其他推薦文章

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/盼做課本主人-學者-原民非漢文化的傳承-210000764.html

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    

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